Définition,Ikhlas,Hommes dieux

La définition la plus concise de Dieu:

La définition la plus concise de Dieu dans l'Islam est donné dans les quatre versets de la sourate Ikhlas qui est du chapitre 112 du Coran:

«Dis: «Il est Allah, Unique. (1) Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3) Et nul n’est égal à Lui». (4)


[Al-Qur'an 112:1-4]

Le mot «Assamad» est difficile à traduire. Il signifie «existence absolue», qui peut être attribué seulement à Allah (swt), toute existence autre étant temporelle ou conditionnelle. Cela signifie également que Allah (swt) ne dépend pas de toute personne ou chose, mais toutes les personnes et les choses dépendent de lui.



Sourate Ikhlas - la pierre de touche de la théologie:

Sourate Ikhlas (chapitre 112) du saint Coran, est la pierre angulaire de la théologie. «Étudier les moyens Theo 'signifie en grec logie Dieu et». Ainsi, la théologie des moyens d'étude de Dieu et aux musulmans et ces quatre ligne de définition de Dieu Tout-Puissant sert de la pierre de touche de l'étude de Dieu. Tout candidat à la divinité doit être soumis à cette épreuve ». Étant donné que les attributs d'Allah dans ce chapitre sont uniques, les faux dieux et des prétendants à la divinité peut facilement être rejeté à l'utilisation de ces versets.

Que dit l'islam sur les «hommes-dieux»?

L'Inde est souvent appelée le pays des «hommes-dieux. Cela est dû à l'abondance des maîtres spirituels que l'on appelle en Inde. Beaucoup de ces babas »et« saints »ont une grande suite dans de nombreux pays. Islam abhorre la divinisation de tout être humain. Pour comprendre la position islamique vers ces prétendants à la divinité, laissez-nous analyser un de ces «homme-dieu», Osho Rajneesh.

Mettons ce candidat, «Rajneesh Bhagwan, à l'épreuve de la sourate Ikhlas, la pierre de touche de la théologie:

a) Le premier critère est «Dis, Il est Allah, seul et unique". Est-ce Rajneesh seul et unique? Non! Rajneesh était l'un parmi la multitude des «maîtres spirituels» produit par l'Inde. Certains disciples de Rajneesh peut encore constater que Rajneesh est seul et unique.

b) Le deuxième critère est: «Allah est absolue et éternelle». Nous savons de la biographie de Rajneesh qu'il souffrait de diabète, d'asthme, de maux de dos et chroniques. Il a allégué que le gouvernement américain lui a donné un poison lent en prison. Imaginez que Dieu Tout-Puissant soit empoisonné! Rajneesh était donc, ni absolu ni éternel.

c) Le troisième critère est «Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus». Nous savons que Rajneesh est né à Jabalpur, dans l'Inde et avait une mère et un père qui devint plus tard ses disciples.

d) Le quatrième critère, qui est le plus strict, «Nul n'est égal à Lui". Le moment que vous pouvez imaginer ou de comparer «Dieu» à quelque chose, alors il (le candidat à la divinité) n'est pas Dieu. Il n'est pas possible d'évoquer une image mentale du Seul Dieu . Nous savons que Rajneesh était un être humain, ayant deux yeux, deux oreilles, un nez, une bouche et une barbe blanche. Photographies et affiches de Rajneesh sont disponibles en abondance. Le moment que vous pouvez imaginer ou de dessiner une image mentale d'une entité, alors cette entité n'est pas Dieu.

Beaucoup sont tentés de faire des comparaisons anthropomorphique de Dieu. Prenons, par exemple, Arnold Schwarzenegger, le carrossier célèbre acteur d'Hollywood, qui a remporté le titre de «Monsieur Univers, l'homme le plus fort dans le monde. Supposons que quelqu'un dit que Dieu tout-puissant est mille fois plus fort que Arnold Schwarzenegger. Au moment où vous pouvez comparer toute entité à Dieu, si la comparaison est de Schwarzenegger ou de King Kong, si elle est mille fois ou un million de fois plus fort, il ne parvient pas au critère du Coran, "nul n'est égal à Lui".

Ainsi, l'épreuve "ne peut pas être passé par personne, sauf le Seul Vrai Dieu.

Le verset suivant du Coran glorieux transmet un message similaire:

« Les regards ne peuvent l’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur. »

[Al-Qur'an 6:103]

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